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  • 重庆华岩寺清明下乡弘法行——黔江武陵仙山香山寺

    一起读诵经典《地藏经》，回响给死难的亲属，以及5.12汶川大地震中死难的同胞。 4月5日上午9点 由重庆华岩寺来圣法师主讲《净土十疑论》佛学讲座，参加本次讲座的还有当地的护法居士，法师为各位解答了修学净土中遇到的疑难问题，下午2点30分，讲座圆满结束。接着由弘藏法师带领大家爬山，山坡非常的高，由很多人曾在途中想放弃，但是在法师们的鼓励下，都爬上了山顶，弘藏法师给大家讲述了有很多关于这座山的历史，...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺清明下乡弘法行——黔江武陵仙山香山寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/11570837793.html

  • 永州龙兴寺修净土院记

    归心是土者，苟念力具足，则往生彼国，然后出三界之外。其于佛道无退转者，其言无所欺也。”晋时庐山远法师，（谓慧远也。）作《念佛三昧咏》，大劝于时。其后天台顗大师（顗，语岂切。）著《释净土十疑论》，弘宣其教...大门以表其位，余遂周延四阿，环以廊庑，缋二大士之像，（缋，胡对切。）缯盖幢幡，（缯，疾陵切。）以成就之。呜呼！有能求无生之生者，知舟筏之存乎是。（筏，音伐，水中大簰。）遂以《天台十疑论》书于墙宇，使观者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21221363639.html

  • 天台佛学中的净土思想探讨

    六经注我”的手法，分别作《观无量寿经义疏》一卷、《阿弥陀经义记》一卷、《净土十疑论》一卷。　　《阿弥陀经义记》，系智凯说，灌顶记。智凯所说的所有经疏中，以这本为最略，《阿弥陀经义疏》总共不过两千余字，这大概《阿弥陀纪》本身字少义浅有关。按照天台宗特有的诠释法，卷初虽然开列“五重玄义”下面却聊聊数言，文字断续，若不相接。因智者在《净土十疑论》中提到，据《阿弥陀经义纪》则功德庄严释不退义，而现传《净土十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175243232.html

  • 谛闲大师所示应读典籍

    论藏。当阅大乘起信论。成唯识论。净土十疑论。并阅净土十要。龙舒净土文。以上数种足矣。届此五浊恶世。众生业强。须知净土一法。诚出苦之要门也。兹奉上皇忏随闻录一部。请玩索之。 足下宿植根深。菩提心奋。宜先...宗教理。 欲学台宗教观。先须熟读始终心要。教观纲宗。此二种不可不熟读熟背。然后阅十不二门指要钞详解。究此一种。要细心玩味。此是性具一宗之纲格。得此纲格已。只须精研法华楞严二经。体会佛意。即可自他兼利矣...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553147339.html

  • 修和专修——净土宗两大传承

    更快。　　我们看智者大师的《净土十疑论》也是这个意思，“他力者，若信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生”，这个是整个净土的根本法宝，对弥陀本愿功德的皈依。这样的皈依如果没有生起，严格来说，这个已经不是净土的...道路，因为有祖师的传承。　　这个圆修蕅益大师特别提倡，他认为说这净土法门是一门圆摄百千法门，非举一废百也。他说净土法门是以阿弥陀佛的功德来摄受所有的法门，而不是以弥陀的功德来排斥其它的法门。换句话说，当...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143971143.html

  • 往生西方极乐净土，圆证三不退之义

    佛土，无此名相，无此阶位，无此法门，所以信愿持名之净土法门，至园至顿，理极深妙。又最容易行持。 藕益大师《要解》在后面也说，凡圣同居土这一关，最难透过。《净土十要》中称之为“头则公案”。为什么会如此殊胜？《要解》说，因为有三种不思议：心性之极致；持名之奇勋；弥陀之大愿。阿弥陀佛的第三十五大愿是：“我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处”。 智者大师的《净土十疑论》中说，由五缘故，得不退：...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521375547.html

  • 净土宗在我国的流传

    交城县）玄中寺，大弘净土。天台智顗，（538-597）作《净土十疑论》极陈得失，著《观经疏》深明谛观。道绰（562-645）讲《无量寿经》凡二百遍，著《净土论》。善导（613-681）疏净土三经，力劝...　　向来讲净土宗的历史，从庐山东林远公开始，我国之人广知有西方净土，当从大乘佛经传译开始，东汉支娄迦谶译《无量清净平等觉经》和《道行般若经》，是为我国大乘佛经传译的开始，般若与净土思想同传我国。东晋...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041848497.html

  • 明初刻南藏

    二函︰《净土十疑论》等十七种，二十三卷（这些和《再刻南藏》起、翦二函所收者相同）。　　用、军二函︰《六祖坛经》、《万善同归集》、《明觉语录》等，约二十卷。　　最、精二函︰《圜悟语录》，二十卷。　　宣、...

    吕澂

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位-- 以南北朝之前为探讨中心

    为“观经”，并厘清《净土十疑论》作者之疑。最后探讨《无量寿经》与《往生论》的“观行”，与此两部经论的关系。 前言　 最早弥陀经典的传译始于后汉桓帝 179 A.D. 支娄迦谶(LokarakSa)...但在 " 隋天台智者大师说 " 名下的《净土十疑论》中却提及《观经》，它也确实引自《观无量寿经》，例如其经文的片段：“观经云，弥陀佛国去此不远”。（注 56）根据《大唐内典录》 (664 年道宣撰...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510046675.html

  • 曾其海著：天台佛学（5）

    的著述，就有一些在学界中存有疑问：《观无量寿经疏》，据日本学者望月亨考证，认为唐人伪作；《净土十疑论》中用玄奘翻译的《杂集论》，是伪书无疑；《智者大师禅门口诀》、《维摩三观玄义》、《五方便念佛门》均有...圆教立场，用“六经注我”的手法，分别作《观无量寿经义疏》一卷、《阿弥陀经义记》一卷、《净土十疑论》一卷。　　《阿弥陀经义记》，系智凯说，灌顶记。智凯所说的所有经疏中，以这本为最略，《阿弥陀经义疏》总共...

    曾其海

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